유네스코 세계문화유산 중 26개 최고 모범사례 가운데 하나
우리나라 6대 명문 양반가문 중 하나의 집성촌
대한민국 경상북도 경주시 강동면 양동리에 위치한 600여년의 전통을 가진 양반 집성촌. 1984년 12월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제 189호로 지정되었고, 2010년 7월 31일에는 브라질 브라질리아에서 열린 세계유산위원회에서 안동시 하회마을과 함께 대한민국의 10번째 유네스코 세계문화유산에 등재되었다. 세계유산으로서의 양동마을에는 양동마을만 있는 것은 아니고 같은 경주시 다른 곳에 있는 양동마을과 직선거리로 약 8km 정도 떨어져있다. 옥산서원 옥산서원은 2019년 한국의 서원으로 유네스코 세계유산에 다시 등재되어 세계유산 2관왕이 되었다., 동강서원까지 함께 등재되었다. 특히나 2013년에는 유네스코가 1972년 선포한 ‘세계 문화 및 자연유산 보호협약’이 2012년 40주년을 맞아 세계 160여 나라에 산재한 981점의 세계유산 전체를 대상으로 심사한 결과 세계유산의 핵심정신인 ‘지속가능한 발전’을 가장 잘 구현한 26개 사례 가운데 하나로 뽑히는 영광을 안았다.
키워드
양동을 아주 간단하게 이해하기를 원한다면 아래 다섯 가지 키워드를 숙지하면 된다.
1. 처가입향, 씨족마을, 양반세거지
오늘날 남자와 여자가 혼인 후의 생활하는 방식을 '시집 간다'라고도 표현한다. 이는 조선시대 중후기 이래 유교적 종법 질서가 자리 잡음으로써 양반사회에서 혼인 후 여자가 남자 집에서 사는 시집 간다라는 형태가 보편화된 발로다. 그러나 그 전인 조선 전기까지는 혼인 후 남자가 여자 집에서 사는 장가 간다가 일반적인 생활 형태였다. 양동은 남자가 장가들어 사는 처가입향' ( 妻家入鄕 ) 의 대표적인 사례로, 풍덕 류씨 남자가 여주 이씨 처가에 장가 들고, 시간이 지나 경주 손씨 남자가 풍덕 류씨 처가에 장가 들고, 뒤이어 또 다른 여주 이씨 남자가 경주 손씨 처가에 장가들면서 정착해 간 사례다.
그런데 조선 전기 이후부터는 유교적 종법 질서가 확실하게 자리매김하면서, 장자 상속을 기반으로 같은 성씨의 부계 혈연집단이 대를 이어 모여 사는 유교 문화 특유의 세거지인 집성촌이 자리한다. 이를 '씨족마을'이라 한다. 이 씨족마을은 특히 생산영역 ( 농경지 ) 과 생활영역 ( 거주지 ) , 의식영역 ( 유보지 ) 으로 구성을 마쳤고, 그에 따라 건축물을 세워갔다. 양동은 조선 전기 이후 처가입향으로 맨 마지막에 들어온 경주 손씨와 여주 이씨 양성이 유교적 종법질서를 신봉하고, 또한 국가적으로 명성을 얻은 인물들을 배출하기 시작하면서 장가 '가지 않고' 시집 '오게' 하면서 집단으로 세거해왔다. 이러한 역사가 오늘날 기준으로 약 600년으로서, 양동은 조선 시대 남아 있는 씨족마을의 가장 오래된 사례이다. 또한 양동은 이러한 씨족마을 공간을 기능적, 경관적으로 완전하게 유지하고 있다는 점에서 세계적 유산 가치를 지니고 있다는 평가를 이끌어냈다.
양동은 씨족마을인 동시에 양반세거지로서, 경주 손씨와 여주 이씨 양반들을 보필할 노비들이 공존하는 형태였다. 즉 양반들의 기와집 아래 서너 호의 초가집 소위 가랍집이 딸린 형태, 혹은 기와집 안에 초가로 된 집이 자리하고 있다. 이는 조선시대 사회의 엄격한 신분 질서를 보여주고 있다. 그러나 시간이 지나면서 일부 양반들도 초가에서 생활했다. 따라서 양동을 '민속마을'이라고 부르는 것은 잘못이다.
2. 풍수지리
그러면서도 우리 민족 고유의 지리학인 풍수지리에 입각한 구성을 보여줌으로써 자연과 인공건축이 조화를 이루고 있다.
우선 풍수지리상 길지 ( 吉地 ) 에 자리 잡고 있으며, 특히 산기슭 입지의 대표적인 사례인 물 ( 勿 ) 자 형을 이루면서 삼남지방 ( 경상도, 전라도, 충청도 ) 4대 명당으로 손꼽혔다. 물자형이라 함은 정확히는, 뒷배경이자 주산인 설창산의 문장봉에서 산등성이가 뻗어 내려 네줄기로 갈라진 능선과 골짜기가 여럿 나란히 있는 형국인 것이다.
양동의 여러 건축물들은 이런 길지 하에 터 ( 址 ) 와 양택 ( 陽宅 ) 을 고려하며 이러한 지형의 경사에 기대어 집의 자리를 잡고, 집에서 바라보이는 조망점을 풍수의 원칙에 따라 조정하여 세워졌다.
3. 6대 명문 양반가문, 영남 남인 핵심의 터전
일부 잘 모르는 사람들이 양동을 그냥 시골전통마을이니 민속마을 운운하는 경우가 있는데 우리나라를 대표하는 양반인 여주 이씨와 경상도의 명문인 경주 손씨가 세거하는 곳이다.
특히 여주 이씨는 우리나라 성리학의 태두이자 영남 남인의 종장이며 조선시대 이황, 이이, 송시열, 박세채, 김집 등과 함께 문묘 및 종묘에 동시에 배향되어 있는 성리학자이자 재상 문원공 회재 이언적을 배출하면서 국반 ( 國班 ) 대우를 받았다. 그리고 그의 외가인 경주 손씨는 적개공신 양민공 손소, 이조판서 등을 지내고 청백리에 녹선된 손중돈을 배출하면서 명문 도반 ( 道班 ) 으로 행세했다.
이언적과 손중돈 등을 배출함으로써 양동은 조선 중후기 이후 영남 남인의 구심점 역할을 했으며, 그들의 후손들 중에는 문과 31명 포함 과거 급제자가 총 116명에 달했고 이밖에도 수많은 학자와 충절대의 명장 및 독립운동가를 배출하면서 그 명성을 이어오고 있다.
4. 문화재의 보고
이런 전통으로 인해 이들 양반이 남긴 건축유산은 물론이고 학술적-문화적 성과물인 고문헌과 예술작품을 보관하고, 전통적인 가정의례와 특징적인 무형의 마을 행사를 오늘날까지 잘 유지해오고 있다.
특히 국가지정문화재로 지정된 기와집의 수는 전국 최다로 이를 포함하여 국보 1점, 보물 5점, 국가민속문화재 12점, 경상북도지정문화재 8점 등 도합 26점의 지정문화재를 보유하고 있다. 그리고 양동 전체가 또 하나의 국가민속문화재이다.
5. 정주형 유산
양동의 또 다른 특징은, 마을과 건축물만 남아있고 사람은 다 떠난 사적지가 아니라 현재까지도 이들 양반의 후손들이 자연 속에서 살고 있는 정주형 문화유산 ( living heritage ) 이라는 점이다. 유네스코 세계문화유산 중에 이러한 정주형 문화유산은 극히 드물고 국내에서는 유일하다. 다시 말해 민속촌 같은 꾸며놓은 관광지가 아니므로, 또한 양반의 후손들이 살고 있으므로, 함부로 문 열고 들어가지 않도록 주의를 요한다.
